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水墨石刻-佛古氤氲·1 ║ 50cm×180cm ║ 纸本设色 ║ 2024年

◆ 龙兴寺佛造像的美学特征及现代转化

文｜刘吉

1996年10月，在现青州市博物馆南侧发现并抢救清理了原龙兴寺大型佛教造像窖藏，从时间跨度来看上至北魏，下至北宋末年，约有500余年，尤以北魏、东魏及北齐为最盛。此次发现数量之多，品类之全，雕塑之精美，艺术表现手法之精到，在学界得到了广泛一致的高度赞扬。[1]笔者认为对龙兴寺佛造像艺术作品的形式及内容、风格及特点、艺术表现手法进行解读，对于今天的艺术创作者是非常有意义的。

水墨石刻-佛古氤氲·2 ║ 50cm×180cm ║ 纸本设色 ║ 2024年

首先，利于探索艺术传承：以龙兴寺造像为切入点，研究佛造像美学传统的继承与发展，这有助于认识中国古代艺术的持续性和传承性，探索艺术家们如何在前人基础上进行创新和发展。其次，深入解读审美特点：通过分析龙兴寺佛造像的美学特点，可以深入了解北魏、东魏及北齐的审美观念和价值取向，并对今天的艺术创作和欣赏提供启示。最后，有力推动文化传承：研究龙兴寺佛造像美学传统的继承与发展，有助于当代艺术家更好地传承和弘扬中国古代艺术文化，促进文化认同感和历史自觉性，推动中国古代艺术在当代的传承与创新。

一、龙兴寺佛造像的审美特征

佛教自东汉末年传入中国，经过几个世纪的传播，逐渐成为北魏、东魏和北齐社会的主要宗教之一，佛教的兴盛促进了佛教艺术的繁荣。北魏和北齐是中国历史上少数民族统治者建立的朝代，汉族与少数民族文化相互融合，这使得龙兴寺佛教造像以中外、民族融合之美闪耀在美术史中。[2]从地域特色来看，山东青州自西晋永嘉五年成为齐鲁之地的政治中心，一直延续至明初洪武九年（1376年）被济南所取代。正是青州在历史上作为齐鲁绵亘千年的政治中心，促进了青州佛教及其艺术的大发展，这也在龙兴寺的存世时间（南朝刘宋元嘉二年公元425年-元末明初）中得到了印证。

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